به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، خانم دلاوری پاریزی در نشست علمی تخصصی «نقش راهبردی بانوان در مهندسی امنیت روانی جامعه از منظر قرآن کریم» که به صورت مجازی برگزار شد، عنوان کرد: امنیت روانی فقط به معنای فقدان اضطراب و استرس نیست، بلکه در فرهنگ وحیانی به معنای دستیابی به ثبات در میانه تلاطم است.
وی با بیان اینکه هدف دشمن از ترور و بمباران، ایجاد تزلزل در اراده جمعی است، اظهار کرد: قرآن کریم امنیت را محصول ایمان و ذکر میداند و مودت زنانه مجرای انتقال این آرامش به بدنه جامعه و خانواده است.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در روانشناسی اجتماعی، تابآوری جمعی یک ملت، به طور مستقیم به کیفیت روابط عاطفی در خانواده گره خورده است که مدیریت آن با بانوان است. بانوان با ابراز محبت و آرامش در بحران، سد دفاعی روانی ایجاد میکنند
وی اظهار کرد: رهبر شهید انقلاب در هفتم تیر ۱۴۰۲ فرمودند: امنیت روانی برای یک جامعه از امنیت مرزها کمتر نیست؛ بلکه گاهی بیشتر است. اگر مردم در زندگی خود امنیت روانی نداشته باشند پیشرفت مادی هم بیثمر است. امروز دشمن با ابزارهای تبلیغاتی به دنبال مخدوش کردن این امنیت و ایجاد اضطراب در دلها است.
خانه؛ سنگر سکینه و پناهگاه استراتژیک
دلاوری پاریزی با اشاره به معنای سکینه در قرآن گفت: خداوند در آیه ۴ سوره فتح میفرماید: «هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَعَ إِیمَانِهِمْ؛ اوست که آرامش را در دلهای مؤمنان نازل کرد، تا ایمانی بر ایمانشان بیفزاید»
وی اضافه کرد: خلاف نگاه مادی، خانه در قرآن فقط محل سکونت نیست، بلکه محل تسکین (سکن) است. در شرایط تهاجم خارجی اگر خانه محل سکن باشد اعضای خانواده با روانی آرام به جامعه بر میگردند و بانوان به خاطر ویژگی مادری و همسری مجرای انتقال این سکینه هستند.
پژوهشگر جامعه الزهرا (س) بیان کرد: همچنین بر اساس آیه ۲۱ سوره روم «لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا»، زن غایت و منشأ آرامش است. زنان با تبدیل فضای خانه به محرابِ دعا و حماسه، مانع از رسوخ ترس و ناامیدی به خانواده میشود.
وی اظهار کرد: قرآن کریم بانوانی را به عنوان الگوهای عملی در مهار بحرانهای سیاسی و اجتماعی معرفی میکند که از جمله آنها حضرت آسیه و حضرت مریم هستند که الگوهایی برای همه مومنان (اعم از زن و مرد) هستند.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: حضرت آسیه در مرکز قلب ظلم و ناامنی (کاخ فرعون) با استواری خودشان پناهگاه روانی موسی (ع) شد. حضرت مریم نیز زمانی که مورد تهمت قرار گرفتند مامور به آرامش و روزه سکوت شدند؛ زیرا زن مومن در اوج بحران نباید متزلزل شود.
دلاوری پاریزی اضافه کرد: حضرت زینب (س) در قلب فاجعه کربلا فرمودند: «ما رأیتُ الا جمیلاً» و با همین جمله روایت جنگ را تغییر دادند امنیت روانی را به اسرا و جامعه آن روز و حتی به همه تاریخ هدیه کردند.
وی تاکید کرد: دشمن به دنبال این است که شهادت را خسارت نشان دهد و هنر بانوی تراز مقاومت، همین تغییر روایت است؛ یعنی تصویر خسارت و شهادت را به تصویر فوز و رویش تبدیل کند. این بزرگترین خدمت به امنیت روانی جامعه تحت تهاجم است.
استاد جامعه الزهرا(س) افزود: رهبر شهید انقلاب فرمودند: حضرت زینب کبری (س) نشان داد که میتوان عاطفه زنانه را با عقلانیت و حماسه گری در آمیخت. حضرت زینب (س) در برابر کوهی از مصیبت ایستاد و روایت دشمن را شکست داد. امروز هم بانوان باید با صبر خود در شهادت عزیزانشان روایت شکستی که دشمن نشان میدهد را به روایت پیروزی تبدیل کنند.
دلاوری پاریزی با اشاره به نقش بانوان در کادر سازی مقاومت و نهی ترس بیان کرد: یکی از ابعاد روانی تربیت نسلی است که از مرگ نمیهراسد. قرآن نقش مادر را در این زمینه کلید میداند.
وی ادامه داد: در روزهایی که دشمن به دنبال القای ترس است مادری که فرزندش را با عشق به شهادت تربیت میکند، در واقع ترس را به حماسه تبدیل کرده و قدرت دفاعی کشور را به توان بینهایت میرساند.
استاد حوزه و دانشگاه مادران معماران شجاعت هستند، اضافه کرد: امنیت روانی جامعه زمانی تامین میشود که فرزندان از تهدید نترسند. مادران با تأسی از مأموریتی که خداوند به مادر موسی (ع) «لَا تَخَافِی وَلَا تَحْزَنِی» باید مدیریت عاطفه برای یک هدف بزرگتر داشته باشند.
وی اظهار کرد: امنیت روانی جامعه با حضور باصلابت و عفیفانه بانوان در عرصههایی چون ایران همدل تقویت میشود که نمونه قرآنی آن دختران حضرت شعیب هستند. علیرغم تهدیدهای دشمنان وقتی این روزها بانوان در خیابانها، مساجد و... حضور دارند و به فعالیتهای خیریه و اجتماعی خود ادامه میدهند به جامعه پیام میدهند که ایستادهایم. این حضور خنثی کننده فلج روانی دشمن در نظر دارد.
بانوان؛ فرماندهان اقتصاد مقاومتی
دلاوری پاریزی گفت: امنیت روانی (رهایی از خوف) با امنیت اقتصادی (رهایی از جوع) پیوندی ناگسستنی دارد. بانوان با مدیریت مصرف و اصلاح الگوی زیست، ستون فقرات ایستادگی ملی در برابر تحریمها و فشارهای اقتصادی هستند.
وی با بیان اینکه بانوان میتوانند با مهار اسراف و مدیریت تورم انتظاری، فشار روانی تحریم را از دوش خانواده برداشته و تهدید کمبود را به فرصتِ خودکفایی بدل کنند، افزود: بانوان میتوانند با ایجاد تعادل اقتصادی و اصلاح الگوی مصرف، خانه را به واحد تولیدی و مدیریتی تبدیل کنند.
پژوهشگر جامعه الزهرا(س) ادامه داد: همچنین بانوان با حضور در پویشهای ایثار اقتصادی نیز میتوانند در این زمینه نقش آفرین باشند. اهدای طلا و داراییها توسط بانوان، تنها یک بخشش ساده نیست؛ بلکه عقلانیت حماسی برای تقویت جبهه حق است که بن بستهای اقتصادی را میشکند.
وی یادآور شد: امام علی (ع) در نهج البلاغه میفرماید: «اَلمَراَةُ رَیحانَةٌوَلَیسَت بِقَهرَمانَة» این حدیث در رویکرد تمدنی یعنی اینکه بانوان با روحیه ریحانه بودن خود خشونت فشارهای معیشتی را تلطیف میکند و با ایحاد فرهنگ قناعت عزتمندانه اجازه نمیدهد فشار مادی به تسلیم سیاسی یا فروپاشی روانی منجر شود.
دلاوری پاریزی عنوان کرد: امنیت روانی یک ملت، بیش از آنکه مدیون تسلیحات باشد، مرهون اراده بانوانی است که در آشپزخانه اقتصاد مقاومت را رقم میزنند، در بازار عقلانیت مصرف را حاکم میکند و در اجتماع با انفاق حماسی محاسبات اقتصادی دشمن را شکست میدهد.
وی با تاکید بر اینکه بانوان نگهبان مرزهای آرامش و استقلال تمدنی هستند، عنوان کرد: در منطق قرآن، امنیت روانی محصولی وارداتی نیست بلکه ثمره ایمان فردی و سکینه خانوادگی است که بانوان مهندس اصلی آن هستند.
انتهای پیام
نظر شما